Anchetă asupra aparițiilor Fecioarei Maria

Locul: un camp pustiu, o pestera, capela unei manastiri. Momentul: noaptea sau dimineata devreme, in Lourdes, Paris, Fatima sau in alta parte. Martori: credinciosi, oameni simpli. Semn de avertizare: o rafala de vant, un fulger pe cer, un porumbel alb. In cele din urma apare Fecioara… In cele mai multe cazuri, aceasta se anunta:„Eu sunt Fecioara celor saraci“,„Eu sunt Neprihanita Zamislire“...
In urma celor 662 de aparitii inregistrate de-a lungul secolului XX, multi au inceput sa isi puna intrebari. Miracole sau trucuri? Biserica, la randul ei, cauta sa explice vindecarile care preced adesea aparitiile. Yves Chiron a incercat sa faca diferenta dintre fictiune si realitate, realizand o ancheta foarte bine documentata, ce are la baza unul dintre fenomenele ce alimenteaza o multime de pasiuni, temeri si sperante.



Cuprins

Introducere

1. Ce este o aparitie?

2. Fecioara miracolelor

3. Aparitii in afara Europei

4. Fata in fata cu Protestantismul

5. Impotriva lipsei de credinta

6. Din Paris la Banneux (1830-1933)

7. Fecioara impotriva comunismului si a nazismului

8. False aparitii

9. Aparitii controversate

10. Secrete si pedepse

Bibliografie


Introducere

Fenomenul aparitiilor Fecioarei Maria fascineaza un public larg, care cuprinde chiar si persoane ce au prea putin de-a face cu practicile religioase. Nu s-a scurs niciun an, in ultimele decenii, fara sa apara serii intregi de lucrari consacrate uneia sau mai multor aparitii ale Fecioarei. Este vorba fie despre monografii apologetice, prin care se fac cunoscute aparitiile recente, fie despre lucrari de popularizare, care trec in revista aparitiile mai importante din secolele al XIX-lea si al XX-lea. Aceste
lucrari nu fac, adesea, decat sa perpetueze o traditie istoriografica pentru care francezii folosesc termenul mariographie: lucrari inspirate de un puternic sentiment de pietate fata de Maica Domnului, care imbraca mai degraba forma unor cronici decat pe cea a unor studii istorice. Referirile scrise la Fecioara Maria au fost realizate de o multitudine de autori, pe care niciun istoric nu i-ar putea trece cu vederea: parintele Poiré, in secolul al XVII-lea, dar si Bourassé, Leroy, Drochon, Sausseret sau Hamon, in secolul al XIX-lea, au lasat in urma opere voluminoase ce pot constitui un punct de plecare pentru cercetari mai aprofundate. Tipica pentru acest gen de istoriografie a Mariei este„mareata si strania poveste a aparitiilor Fecioarei“, o lucrare recenta a jurnalistului Daniel Costelle, publicata sub titlul Lorsque Marie parait („Atunci cand se arata Maria“).
Scopul acestor scrieri este in principal apologetic, iar regulile criticii istorice sunt trecute cu vederea. In esenta, operele consacrate anumitor aparitii s-au inmultit dupa anul 1950, odata cu aparitia unor editori specializati. De remarcat ca verdictele negative ale clericilor referitoare la anumite aparitii nu mai sunt, astazi, respectate intru totul, nefiind adesea nici macar enuntate, dar si faptul ca aceste aparitii blamate continua sa faca obiectul lucrarilor apologetice. Exista, cu toate acestea, si lucrari care ies in evidenta printre celelalte si a caror valoare istorica este semnificativa. Ne referim la studiile critice care evalueaza cateva aparitii importante din Franta secolului al XIX-lea, realizate de abatele
Laurentin, abatele Durand, abatele Corteville, parintele Stern si calugarul benedictin Bernard Billet. Despre evenimentele care au avut loc pe strada Du Bac, in La Salette, in Lourdes si Pontmain s-au scris volume cuprinzatoare, cu informatii abundente.